琼人昔日称外域为番。历史上有众多的琼人，漂洋过海，到域外谋生。从那儿寄的家书，也就叫番批。
乡候海外交通，主要靠火轮。番批也就由火轮传递。它是由一个叫批局的机构代理的。火轮好久才开一趟，番批也就得等着一批批捎回来。过去的番批业甚旺，一个大阜，就有十多家批局。番批一回，批局又分发到县城。那儿设有分理处，这么一级级送到收方手里。送批人叫批客。有批定有钱，那钱叫“压批钱”。批客靠脚力吃饭，但在人们的心目中，却视为财神，而获得尊敬。
我村的批，多由哥禄送。他穿套黑绸，抵顶毡笠，肩上垮个包，手中执把伞，独自一人，穿村过寨，一日要走好几个村庄。谁都晓得，那包装着钱，但当年民风淳厚，从未听闻被人劫路过。一次我在后山坡饲牛，突然见到哥禄。昨夜妈还说，再过几天就是清明节，爹应该有批回来了。这时我有点激奋，也有点紧张。偷偷瞟一眼，只见他拐个弯，就跨入村口。看来十有八九了。我急钉好牛杙，就跟踪回来。果然，不错！他笑笑，向我招招手。我引他入屋，又舀饭饮让他喝，便去井廊叫妈。她在那儿薅草呢！
将批打开，我慢慢地读。爹一开笔，就称妈温氏贤妻。这抬头甜蜜蜜的，让妈听了抿着嘴笑。接着说，又隔两个多月了，不知家里大小好否？还说我回的批，写得尚可，看啦读书进步了。过来年，我还不识回批呢！村里的识字人，没读多少书，都是“半桶水”，写甚都不通不塞。因此回批，得去青山村劳驾福新公。每回妈都带我去。经过细心体味，我就悟出了回批的程序：先把批读一遍，接着询问回底话，再作沉吟打腹稿，最后才动笔。不然的话，回批就会欠缺条理性。记得，前回妈说了，三伯过世了，本应葬在后山坡。不料，遭族内某人欺讹阻拦，无奈才葬于坡子园的。福新公写好了，就摇头晃脑读一遍，再问妈有甚漏落？这时，妈总点着头：就这样！我正读四年级，也该试笔了。不料，头回就让爹称赞一番。
逢年过节，爹都有批回来。他靠摇笔杆讨吃，赚钱不多。家乡人出洋，多赴星洲，也去暹罗。哦！暹罗就是泰国。前者，汇叻币；后者，则寄港纸。爹平时多寄五十港，折人民币二十一元三角五分。每回妈总将那三角多的零头，赏给哥禄做脚力钱。
后来侨居国控制番批。钱银虽然照样寄，但须玩个花招。批上不可涉及钱银，而以甚物作为代称。如寄五十港，就说寄的五十粒补丸收到了。番批为国家带来大量外汇，它能在国际市场上换回国内短缺的物质。于是民间的批局，逐渐并入国有银行。那时，国内市场颓萎，基本生活用品，均限制分配。为刺激侨汇经济，又催生出了“侨汇证”。持证者可到特供商店，买米买油、买衫买布，和其他副食品。
今日，国家银行遍布世界各地，汇款十分便利。番批行业，也从早期的济贫，转型为扶助创业发展经济。它虽然早已不负存在，但是在琼人的心中，却仍然留下一个难以磨灭的印记。“有番批回否嘞？”侨属相撞，还是这么亲切地询问着。